近期播出的电视剧《日光之城》海量激情文学，是近少小见的聚焦于西藏故事的作品。该剧以拉萨八廓街为主要场景，为不雅众呈现出一幅拉萨城里丰富多彩的生活画卷。而这部作品的编剧于小千，无疑是这幅画卷的要紧描摹者。

《日光之城》海报

这两年，于小千最为东谈主所熟知的作品是《漫长的季节》。当有契机来论述一个西藏故事时，于小千的第一反馈是充满害怕。就像每一个面对未知挑战的创作家一样，他深知这个涉藏项策画复杂性和难度。况且他坦言，在作念这个花式之前，他从未去过西藏，像大多数东谈主一样，他对西藏的意志只是停留在标签绚丽化的层面。然则，恰是这种未知，激勉了他的好奇心，也让他在踌躇之后，决定招待这个挑战。

涉藏花式，不单是是一个地域题材的创作，它还波及民族和宗教等明锐而要紧的问题。如安在作品中稳妥地体现这些元素，是于小千需要面对的首要难题。他深知，创作上稍有失慎，就可能会引发不雅众的误读，或者无法真实地展现西藏的风貌。

《日光之城》剧照海量激情文学

2021年10月，于小千追随采风团踏上了西藏的地盘。这是他第一次如斯近距离地搏斗西藏，亦然他创作之旅的一个要紧盘曲点。从林芝到拉萨再到日喀则，他驱动了一场深度的探索之旅。林芝的好意思景让他千里醉，繁多的植被仿佛大天然馈遗的绿色矿藏，与内地有许多相似之处又让他感到亲切。随着行程的鼓舞，到了拉萨和日喀则，他深远地感受到了海拔带来的天然容貌变化，城市环境和东谈主文景况也呈现出人大不同的风貌。第一次的采风，诚然相对走马不雅花，但却为他绽开了一扇了解西藏的大门。

转过年来的2022年3月，于小千再次进藏，此次他带着更明确的策画和更深入的探索空想。他遴荐住在八廓街上，一住即是快要6个月。在这段漫长而又充实的时光，他和编剧团队采访了一百多东谈主次，他简直发动了身边统统能考虑上的东谈主，充分诈欺一切资源，只为了更全面地了解这片地盘上的东谈主们。

《日光之城》剧照

在八廓街这个充满生发火味的所在，他体验着当地住户的生活方式。这里有各式千般的东谈主，有村生泊长的藏族本族，也有从内地来的“拉漂”，不同庚纪段、不同处事、不同学历和职责的东谈主们在这里和谐共处，每个东谈主皆有着我方的故事。他深入到他们的生活中，去东谈主家家里作客，了解他们的生活印迹、方式和经由。他摒弃了旅客的心态和视角，竭力把我方想象成一个当地东谈主，去感受他们的喜怒无常。他看到了当地年青东谈主对我方民族、文化和这片地盘的怜爱和自负感。这种式样是如斯热烈，让他深受颠簸。他也看到了内地文化和西藏文化在这里的结伙，比如一些年青东谈主既可爱传统的藏装，又会穿内地的潮牌；既会喝甜茶，也会享受现代的咖啡和啤酒。这种文化的碰撞和结伙，为他的创作提供了丰富的素材。

2023年3月，于小千第三次进藏。此次主要针对作品中的主东谈主公索朗的塑造，进行深入探究。索朗是西藏确现代后生，他的创业故事是作品的要紧情节。然则，在之前的创作过程中，于小千和团队一直合计对这个东谈主物的把抓不够准确，莫得找到一个坚实的抓手。他需要处分索朗的创业与北京、上海等地的后生创业的不同，让这个东谈主物故事更具西藏特色。

于是，他再次深入到拉萨当地后生中，采访了各式有创业资历的和相对高学历、有内地肄业资历或一直在西藏土产货创业立异的年青东谈主。通过与他们的交流，他冉冉捋顺了索朗的东谈主物逻辑，让他的行状线愈加了了。这一次的进藏，让《日光之城》通盘脚本的创作愈加胜仗。到“四进西藏”时，即是该剧的开机之时了。

在创作《日光之城》的过程中，于小千不断地念念考如安在作品中展现西藏的文化特色，而又不堕入猎奇和单方面的误区。他看到了藏戏、藏面等元素在东谈主们生活中的要紧性，也看到了宗教元素在当地生活中的天然存在。他深知要把抓好宗教元素和民族元素在作品中的呈现措施，弗成刻意散失，也弗成过度渲染。他以一种平视的视角，把这些元素融入东谈主物和故事情节中，让不雅众能够以一种更天然、更真实的方式了解西藏。他深知：要果真打动不雅众，需要关注东谈主与东谈主之间朴素的相干和式样，“不管地域怎样不同，东谈主的式样在推行上是重复的。”

《日光之城》剧照

【对话】

四次进藏采风，脚本冉冉成形

澎湃新闻：怎样搏斗到这个项策画？

于小千：其实最早搏斗这个花式，一驱动和其他花式差未几，是一又友先容的。那时我一听是涉藏花式，心想，它详情是个不好作念的花式。看成一个编剧，作念涉藏花式要探讨民族和宗教问题怎样体现。况且我之前从没去过西藏，对西藏的意志和绝大多数等闲东谈主一样，很标签绚丽化，合计濒临许多穷苦，那时只是轻便了解了一下。直到2021年10月，总局电视剧司采风团发出邀请，我就随着去望望。去了之后合计这事儿如实要作念，驱动细致探讨这个花式，以及诱导我作念这个项策画原因。很大一部分原因是诚然很难，但很有挑战性，况且涉藏花式题材的稀缺性也很诱导我。一驱动我是抱着好奇和簇新的格调进入这个项策画。

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澎湃新闻：提到之前没去过西藏，那在创作前期详情需要多进几次藏，多感受当地的风土情面。那时在这个阶段主要去了哪些所在，作念了哪些事？对西藏有了什么样更直不雅的印象？

于小千：咱们通盘创作过程从编剧到拍摄，一共4次进藏。

第一次是2021年10月，随着电视剧司的采风团进藏，为期10天，从林芝到拉萨再到日喀则。我对这三个所在有了初步的意志和了解，它们有比拟昭着的特色差异。林芝风光好，植被繁多，和内地许多所在有相似之处。到拉萨，非凡是到日喀则后，随着海拔升高，植被和天然环境以及城市环境、东谈主文景况皆有了很大变化。林芝内地东谈主、四川东谈主比拟多，是个较新的城市；拉萨和日喀则则以藏族为主，更具藏族特色。这是第一次相对走马不雅花的采风。

转过年来2023年3月咱们再次进藏，此次是比拟深入的采风。咱们住在八廓街上，时辰比拟长，快要6个月。咱们驱动采访，采访了100多个东谈主。不管是在拉萨出身长大的，已经从内地来的，或者从拉萨到内地肄业、职责又追究的，已经从西藏其他所在来的，各式年纪段、处事、学历、职责的东谈主，惟有能聊到的咱们皆聊。聊完后咱们整理采访笔录，回头看这些东谈主身上有哪些故事或东谈主生片断能打动咱们，然后极少点累积素材。这段时辰从年后大雪走的头一天（北京那时还下大雪）一直待到夏天追究。在拉萨，咱们拿出初版大纲，在各人指引、学者等各方面皆合计相对显示、不错往下鼓舞的基础上，咱们回到北京继续创作。

《日光之城》剧照

许多意志，刷新了我之前对西藏、对拉萨的标签化意志，比如西藏考公可能比内地更卷。之前咱们可能合计西藏更偏重于精神层面的追求，但其后发现内地父母的困扰和蹙悚，西藏拉萨的父母身上雷同皆有。另一方面，咱们从当地后生身上也发现了一种积极进取、追求自己地域发展的原生能源。还有一个问题是，西藏诚然有世界的援建，但要发展得更好、更长久、更平衡、更巩固、更有人命力，弗成弥远只靠援建，当地年青东谈主能作念些什么，这两方面给我感叹比拟深。

第三次进藏是2022年3月，咱们主要针对处分主东谈主公索朗的问题。对于这个东谈主物的意志，咱们一直合计莫得找到非凡坚实的抓手，每次指引各人皆会问索朗创业跟北京后生创业有什么不同，跟上海后生创业有什么不同，淌若他卖岗巴羊这事放在北京、上海也诱导，那何如是一个专属于西藏的故事。是以咱们第三次进藏，此次问题很荟萃，即是要处分索朗这个东谈主物的抓手在哪。咱们又荟萃采访各式后生，有创业资历的和相对高学历、有内地肄业资历或一直在西藏土产货创业立异的年青东谈主，极少点跟他们聊，直到把索朗的东谈主物捋顺，他的东谈主物逻辑更清楚，行状线更了了，通盘脚本的创作就相对胜仗了许多。

第四次是2023年6月开机，咱们进组，把柄剧组拍摄要求，开机前跟导演把脚本重新顺了一遍，再把柄拍摄需求作念出调遣。

《日光之城》剧照

拉萨后生创业的非凡之处

澎湃新闻：拉萨后生的创业和北京、上海等地后生的创业有什么不同，你合计主要不同是什么？

于小千：我合计主要有两个方面。一个是除了追求精深趣味上的顺利（居品要卖得好、要挣钱）这极少是换取的。另一个不同是，拉萨的后生东谈主，包括咱们采访的几个后生东谈主身上，率先他们对我方民族、文化和生活的这片地盘的怜爱和自负感非凡热烈。就像咱们一直说有许多小而好意思的居品，为什么莫得东谈主知谈？比如拉萨包括街头卖得最佳的东西皆不是西藏产的，牛肉是青海产的，藏红花是伊朗产的。其实咱们有许多好的居品，但为什么卖不出去或莫得达到应有的领域和效益。索朗在卖岗巴羊那段戏中，岗巴是海拔4000多米的县城，在日喀则，天然生活条目对东谈主类来说很惨酷，但当地牧民已经勤辛苦恳地耕耘、放牧、养羊，然则付出和收入不成正比，一只羊现场收可能2000块钱，经过分割、认证和冷链运载，卖到北京、上海的餐桌上能卖到2500-3000块钱。

索朗在通盘创业过程中，他秉持的不光是挣钱和赢得认同，他的起点更多的是对物产和文化的自负感和怜爱，他挫折地想让全世界知谈咱们的东西有多好，这是他的精神撑持。我合计这是索朗以及以他为代表的一批年青东谈主物身上能和内地后生创业差异开来的联想之光。

《日光之城》剧照

澎湃新闻：理会，他的创业是容身于原土文化和原土生活的创业。

于小千：对，他们对原土文化、生活方式等有很热烈的自负感。咱们采访了许多东谈主，还褪色了一个之前想天然的意志。我之前合计他们可能初中就来内地班，去的皆是最佳的大学，比如北大、清华，致使到外洋留学，然后就留在一线城市。但他们简直统统东谈主皆从来莫得探讨过留在一线城市，而是绝不踌躇地回到拉萨。比如咱们编剧团队里有一个女孩，是拉萨的，在传媒大学本科硕士连读7年，咫尺毕业绝不踌躇地回到拉萨，她在拉萨也拍电影，作念导演、编剧等。还有一个拉萨的后生跳舞家，毕业于北京跳舞学院，在北京生活过、职责过，但其后已经回到了拉萨去作念跳舞编排、舞剧等。她说回到拉萨，看到八廓街，看到拉萨的天，通盘东谈主就千里淀下来，和在北京的景况完全不一样。是以西藏后生对于原土非凡是文化和生活方式的认同和怜爱给我印象比拟深。

《日光之城》剧照

用平视的视角，告诉内地不雅众一个拉萨等闲藏族东谈主的一天生活

澎湃新闻：是以在拉萨八廓街的这5个多月里，你主要体验了哪些比拟有特色的藏族寰球生活方式和文化传统？因为要白描平日生活又找到戏剧性很难，你是何如体验藏族文化和生活方式并从中抽取灵感和创作故事中枢的？

于小千：即是多交流、多搏斗，多去东谈主家家里作客，了解他们生活的印迹、方式和经由。八廓街是老城区，最能荟萃体现藏族平日生活，宗教感也很浓，有许多弄堂和大院，生谢世大皆的东谈主。这里既有当地住户，也有从内地来的“拉漂”。咱们采访了许多内地来的东谈主，致使有大学毕业就到拉萨来职责的，他的收入比内地高，生活节拍没那么快，职责职场也没内地那么卷，这也成为许多年青东谈主的一个选项。了解当地东谈主生活即是多去转转，不刻意去知谈他们每天一定要作念什么或不作念什么，而是争取把我方想象成当地东谈主，望望他们每天何如买菜作念饭、生活、转经、交流，摒弃旅客的心态和视角，每天早上出去转转喝口甜茶，晚上出去转，体验他们的生活。因为这部剧有很是性，采风比拟千里浸式，尽量融入当地生活。

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澎湃新闻：在你这种散步的过程中，有莫得留住一些印象很深的小故事或顷刻间？

于小千：我印象比拟深的有两点。一是要找到看待当地东谈主和当地的正确视角，既不要仰视，更不要鸟瞰。

一驱动我去也带有一层滤镜，看到许多描摹西藏、拉萨的标签，交流时非凡留意，买东西皆不敢论价。其后极少点搏斗了解下来，知谈他们也有现代生活，和内地有换取和不同之处，生活方式上也莫得完全的禁区。另一方面又感受到当地东谈主很淳厚。八廓街有许多小胡同，我曾走到一个很偏的小胡同里有一个杂货店，店主是一个五六十岁的东谈主。我常常去买东西，其后他意志我了，知谈我从北京来。有一次驾驭有个老佳偶来买东西，他很昂扬地跟她说我是他北京的一又友，诚然只是轻便的交流，但那种东谈主与东谈主之间的嗅觉，包括他对北京的向往等，我合计很和气。

澎湃新闻：想问一下，在创作过程中怎样中式具有西藏文化特色的景不雅或传统脾气？

于小千：咱们第一次进藏时现场不雅摩了藏戏献艺，其后2022年采风时又赶上藏戏进校园活动，这些皆给我留住了很深的印象，包括藏戏、藏面等元素。

咱们和记载片或其他片子的区别在于不是单独拿来展现或带着猎奇视角，而是但愿能和东谈主物、故事情节概述贴合，用平视的视角，告诉内地不雅众一个拉萨等闲藏族东谈主的一天是何如驱动的，把这些元素放到平日生活里，随着东谈主物、故事和心思去展现，摒弃不雅光客的心态和视角。

《日光之城》剧照

澎湃新闻：其实我比拟好奇，在西藏的不雅察中，它是一个宗教传统很幽静的所在，文化保留得很好，而剧中又呈现了当地年青东谈主受到内地和西方文化影响，生活方式和成见发生改换。在拉萨生活时期，有莫得嗅觉到新旧文化的破损或结伙？淌若有，在剧中是怎样呈现的？

于小千：我嗅觉到最多的已经结伙。比如咱们编剧岗珍，她既策展、拍电影，也带咱们去拉萨最前锋的酒吧夜店，同期她也喝甜茶，穿藏装，还穿内地潮牌。咱们还买过一个当地坐褥的潮牌，主办东谈主是一个在拉萨念书追究的小姐，它结伙了藏装元素，瞎想成潮牌，结伙得很好。这种结伙让东谈主嗅觉很融洽，在潮牌上放入藏装元素，或在藏装基础底细的一稔上放入前锋瞎想，皆不合计违和。在拉萨早上喝奶茶，中午喝咖啡，晚上喝啤酒，也很自如，莫得破损感。

澎湃新闻：另外我合计我听下来这部剧内部许多东谈主物和故事应该皆是真实的，来自你们的采风过程。能弗成举一些例子，说说其中一些真实的元素、东谈主物和故事？

于小千：咱们故事里基本上每个东谈主物皆有一个或多个原型。比如索朗达根有好几个原型，既有西藏国企里的东谈主物，也有我方年青创业的东谈主物等。

相对来说，普布这个东谈主物是咱们第一户采访的藏族家庭的东谈主物。那是一个从日喀则迁到拉萨的家庭，父亲是蓝当天喀则藏病院的一个驰名医师，年纪大一些后随着犬子到了拉萨，买了一个两层的小院，生活优渥。犬子儿媳皆是公事员，他我方还在拉萨藏病院坐诊。父亲很有威严，对犬子既有自豪又有生气，对儿媳也会抉剔。母亲非凡关注，咱们去采访时，她会给咱们倒满甜茶。这个家庭给我印象很深，我写的普布这个东谈主物从他身上取材许多，比如那种威严感。

《日光之城》剧照

格桑是从藏族飞行员来的，咱们采访藏族飞行员时，她是1997年生的，家里9个孩子她排老七，小时候狡黠跟东谈主打架。她当飞行员后，带父母飞到拉萨上空，完了了小时候的容许，那种自负自豪的嗅觉以及她茂密的人命力给咱们印象深远。

比如尹巍这个东谈主物的原型是北京某病院的援藏医师。咱们采访他时，他谈到援藏医师时蓦的抽血泪噎了。北京援藏医师是各大病院最佳的医师，他们会濒临许多穷苦，可能会错过先进手艺和理念更新，但他们已经为了匡助更多病东谈主，留了下来。

伪娘 拳交

澎湃新闻：往日，咱们在荧屏上很少看到少数民族的故事，但近两年有关题材驱动兴起，将来可能会有更多作品出现，创作家也可能会进入此类花式。看成有有关训戒的前辈，能否共享一些创作训戒和教导？

于小千：对，以我创作《日光之城》的训戒来说，最要紧的是不要有猎奇的心态和不雅光客的视角，要关注东谈主与东谈主之间朴素的相干和式样。比如《我的阿勒泰》《去有风的所在》等作品，虽无强情节海量激情文学，但有浓郁地域特色和情面。东谈主的式样在推行上是重复的，只是在生活方式、格和谐看待问题的角度上有多少不同。我在2022年采风时给总局讲述的题目未必趣味是既不同又换取，在采访中发现不同之处，但更要紧且震撼我的是换取之处，即式样是重复的。不管是对于少数民族地区已经其他地域，找到式样的抓手是最要紧的。